红色爱国七言诗(吕蒙正七律诗)
词典
2023-12-07
4474
1. 红色爱国七言诗,吕蒙正七律诗?
不清楚吕蒙是否写过七律诗。因为吕蒙是三国时期吴国名将,他的主要成就是在军事方面的,虽然他也是一位文学家,但没有明确记载他是否写过七律诗。在文学方面,吕蒙主要以琴棋书画和诗词歌赋为主。如果您对吴国文学感兴趣,可以去了解一下吴国文学的发展和代表人物。吴国在三国时期是文化发达的国家之一,其文学成就也非常突出。吴国的文学代表人物有曹操的诗友卢照邻、曹植的大对讲胡奋、曹丕的文学门生阮步兵等。吴国文学的发展和代表作品,为我们了解中国古代文学提供了重要的参考。
2. 七言十二句诗爱国?
七言十二句诗可以表达爱国之情。七言十二句诗是汉文学中的一种诗歌形式,诗歌简短而有力,利于表达情感,适合于表达爱国之情。例如,辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”一句,短而震撼,表达了对祖国和军人的赞扬之情。与七言十二句相比,五言和七言诗更为常见,但七言十二句的简洁有力和鲜明的表达特点仍然受到越来越多文学爱好者的喜爱,成为中国传统诗歌文化中的重要组成部分。
3. 七字十句的爱国的诗词?
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
宋·陆 游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
宋·林 升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
清·龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。
宋·陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。
秋瑾《对酒》
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
宋·陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声问使者:几时真有六军来
、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
三万里河东人海,五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
南 园
李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
陆游
关山月
和戎诏下十五年,将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙?
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕
4. 有什么描写农村鸡叫蝉鸣田园生活的诗句?
从唐诗到宋词,
在田园乡村,
诗人们的心情都是闲适放松的,
至今读来,让人对田园之乐心向往之。
《归园田居·其三》
【东晋】陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明向往田园生活,当他终于过上田园生活时,一切都是那么悠闲、舒适。他在南山种了豆子,他每天早上去地里忙碌,晚上才回来。路边的杂草太长,露水沾湿了我的衣裳,但这又有什么关系呢?我内心喜欢这样的生活,这就足够了。
多么闲适、可爱的田园生活呀!
《四时田园杂兴·其二》
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这是初夏,梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,这个田园多丰硕。白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
光是想想这个场景,都觉得安静宁和,觉得十分美好。
《渭川田家》
【唐】王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
这也是夏天,斜阳照着村落、牛羊都回家,老人拄着手杖等着放牧的儿童归来。麦苗吐秀,桑叶稀疏,农夫扛着锄头回来,相见到相问好,言语依依。多么宁静和谐的景象,多么可爱闲适的生活。
这样的生活,王维羡慕不已,他说,这么闲适安逸的生活,让人怎样不羡慕,他不由唱起了《式微》歌。
《过故人庄》
【唐】孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中,主客举杯饮酒,闲谈家常,充满了乐趣,抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水,细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画,将景、事、情完美地结合在一起,具有强烈的艺术感染力。
《雨过山村》
【唐】王建
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。婆媳相唤。一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景。
《商山麻涧》
【唐】杜牧
云光岚彩四面合,柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远,牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒,茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计,惆怅溪边书细沙。
长云气山岚升起来,四野弥漫。温柔的垂杨下面有数十户人家。锦鸡小鹿跃过芳草地,村巷鸡埘沐浴在阳光下。悠闲的长者自喝着酒,清秀的女娃戴着野花。自己感慨舟车劳顿辛苦,惆怅地在溪边的细沙上写写画画。
宁静的山村,悠闲的长者,秀丽的山村女子,他们都自顾自的过着悠闲的生活,恍若世外桃源般。
《鹧鸪天·戏题村舍》
【宋】辛弃疾
鸡鸭成群晚不收,桑麻长过屋山头。
有何不可吾方羡,要底都无饱便休。
新柳树,旧沙洲,去年溪打那边流。
自言此地生儿女,不嫁余家即聘周。
这是辛弃疾闲居上饶时,看到当地的风土人情,由衷的羡慕这种田园生活,于是写下了这首词。字里行间都是对田园生活的向往和羡慕之情。
鸡鸭成群到了晚上也不关起来,桑麻生长超过了房脊。什么都不在乎,我正羡慕农村生活;什么都不要,吃饱就行。
新生的柳树,旧日的沙洲,去年溪水是打那边流。人们说此地的儿女们,不是嫁给余家,就是娶了周家。
《新凉》
【宋】徐玑
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
这是一首清新明快的田园小诗。一望无际的水稻那么齐整,太阳穿过树叶投影 在地上。黄莺鸟也喜欢这清凉的天气,飞到青山影子里不停地啼叫。水稻、日影、黄莺、青山,多么美丽乡村,多么自然的景致。
《南乡子·秋暮村居》
【清】纳兰性德
红叶满寒溪,一路空山万木齐。
试上小楼极目望,高低。
一片烟笼十里陂。
吠犬杂鸣鸡,灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远,东西。
家在寒林独掩扉。
不要以为纳兰容若只会写情诗,不要以为纳兰性德只会忧愁悲伤,这首田园小词轻快浑朴,处处透着词人对田园生活的欣喜和向往呢!
溪流上飘着红色的落叶,山林里寂静无人,试上小楼眺望,只见一片烟雾笼罩着十里湖泊。
狗吠声杂着鸡鸣,灯火闪闪烁烁,都迷路了。山路忽远忽近,时东时西,而那林木深处的家,正孤独的关着门。
《田舍》
【唐】杜甫
田舍清江曲,柴门古道旁。
草深迷市井,地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷树树香。
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。
这是一个偏僻的地方,家在清江旁,草木太深,离集市太远,以至于我都不好好着装。五六句形象描绘了田园之美,柳条枝枝垂落,十分柔弱,枇杷树树透出清香。太阳下山了,鸬鹚大大丰收,捕得鱼满仓的鱼儿。
虽是一个偏僻的地方,却不改田园闲适本性。
5. 关于红色故事的七言绝句?
陈毅《梅岭三章》
一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。
《梅岭三章》
〔一〕
断头今日意如何?
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部 ,
旌旗十万斩阎罗。
〔二〕
南国烽烟正十年,
此头须向国门悬。
后死诸君多努力,
捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家,
血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,
人间遍种自由花。
6. 过零丁洋的体裁?
1、《过零丁洋》是七言律诗。
2、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句,诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
3、全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。
7. 中国最博学的人是谁?
我觉得一百年来,中国最博学的人是郭沫若。
一、郭沫若的跨越的学科领域最广。周扬说,他是百科全书式的文化巨人。 此言非虚。
1)郭沫若是学医的,学了十年,取得九州大学医学学士学位。九州大学的导师对他从文比较遗憾,说如果郭沫若继续学医,一定是十分优秀的医学专家。
他学医时,听过爱因斯坦的讲座,解剖过尸体,这都让他在自然科学上有深厚的学养。他后来翻译了一本100多万字的英文著作《生命之科学》,系统探讨了生命的起源。
2)郭沫若精通三门外语,英语、日语、德语。他翻译了500多万字的著作,所涉领域十分宽广,既包括马克思主义经典著作,也包括考古史、音乐史著作,当然更包括大量的小说、戏剧、诗歌等等。可以说对世界文化有比较透彻的了解。
3)郭沫若在古文字研究上贡献很大。他是最有名的四位甲骨文研究专家之一,这四位专家是罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾。他在青铜铭文研究上贡献很大。以前的人只是将青铜器当古玩收藏。他把青铜器上面的铭文都考释出来,而且把它们放回到生产它们的历史之中,从而成为解读历史的可靠材料。他还研究过石鼓文、简帛文字等等。
4)他在历史研究上十分有影响。他最早开始研究古代社会史,划分了中国社会发展的历史阶段,他系统研究了先秦思想,对孔墨庄韩都有独到的评价。
5)他对书法史、音乐史都有研究。他断定传世的《兰亭序》不是王羲之所作。他对古代的乐器、音律都有独到的看法。
6)他对钱币史,青铜器花纹、绘画、雕塑、古代历史人物都有涉猎。对古代文学有深入研究、对《诗经》《楚辞》的研究,对李白杜甫的研究,对清代弹词的研究,都是新见叠出。
仅仅从所涉领域来看,章太炎、梁启超、陈寅恪、胡适、钱钟书没有一个人比得上他。
二、郭沫若读的书最多。他研究先秦诸子思想,把秦汉的资料彻底看了一遍。包括考古学的、文献学的、文字学的、音韵学的、因明学的等等。为了研究古文字,他把能找到的存世的甲骨卜辞、青铜铭文以及前辈学者的研究都看遍了。
郭沫若十分勤奋。即便到了70-80岁的高龄,还是一放下饭碗就拿起书本来看。这让很多年轻人都自叹不如。
郭沫若不仅博学,还能学有所用。抗战时期他长期领导第三厅、文工会的工作。新中国成立后他领导中国科学院工作30多年。这些工作都十分出色。他领导下的知识分子都对他十分怀念。他不像陈寅恪、钱钟书那样只是关起门读书,不管老百姓怎么样。他没那么自私。他也不像胡适那样,虽然领域多,但学问做得浅,过段时间就留不下。他的学问都是留得下来的。
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1. 红色爱国七言诗,吕蒙正七律诗?
不清楚吕蒙是否写过七律诗。因为吕蒙是三国时期吴国名将,他的主要成就是在军事方面的,虽然他也是一位文学家,但没有明确记载他是否写过七律诗。在文学方面,吕蒙主要以琴棋书画和诗词歌赋为主。如果您对吴国文学感兴趣,可以去了解一下吴国文学的发展和代表人物。吴国在三国时期是文化发达的国家之一,其文学成就也非常突出。吴国的文学代表人物有曹操的诗友卢照邻、曹植的大对讲胡奋、曹丕的文学门生阮步兵等。吴国文学的发展和代表作品,为我们了解中国古代文学提供了重要的参考。
2. 七言十二句诗爱国?
七言十二句诗可以表达爱国之情。七言十二句诗是汉文学中的一种诗歌形式,诗歌简短而有力,利于表达情感,适合于表达爱国之情。例如,辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”一句,短而震撼,表达了对祖国和军人的赞扬之情。与七言十二句相比,五言和七言诗更为常见,但七言十二句的简洁有力和鲜明的表达特点仍然受到越来越多文学爱好者的喜爱,成为中国传统诗歌文化中的重要组成部分。
3. 七字十句的爱国的诗词?
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
宋·陆 游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
宋·林 升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
清·龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。
宋·陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。
秋瑾《对酒》
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
宋·陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声问使者:几时真有六军来
、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
三万里河东人海,五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
南 园
李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
陆游
关山月
和戎诏下十五年,将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙?
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕
4. 有什么描写农村鸡叫蝉鸣田园生活的诗句?
从唐诗到宋词,
在田园乡村,
诗人们的心情都是闲适放松的,
至今读来,让人对田园之乐心向往之。
《归园田居·其三》
【东晋】陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明向往田园生活,当他终于过上田园生活时,一切都是那么悠闲、舒适。他在南山种了豆子,他每天早上去地里忙碌,晚上才回来。路边的杂草太长,露水沾湿了我的衣裳,但这又有什么关系呢?我内心喜欢这样的生活,这就足够了。
多么闲适、可爱的田园生活呀!
《四时田园杂兴·其二》
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这是初夏,梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,这个田园多丰硕。白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
光是想想这个场景,都觉得安静宁和,觉得十分美好。
《渭川田家》
【唐】王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
这也是夏天,斜阳照着村落、牛羊都回家,老人拄着手杖等着放牧的儿童归来。麦苗吐秀,桑叶稀疏,农夫扛着锄头回来,相见到相问好,言语依依。多么宁静和谐的景象,多么可爱闲适的生活。
这样的生活,王维羡慕不已,他说,这么闲适安逸的生活,让人怎样不羡慕,他不由唱起了《式微》歌。
《过故人庄》
【唐】孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中,主客举杯饮酒,闲谈家常,充满了乐趣,抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水,细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画,将景、事、情完美地结合在一起,具有强烈的艺术感染力。
《雨过山村》
【唐】王建
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。婆媳相唤。一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景。
《商山麻涧》
【唐】杜牧
云光岚彩四面合,柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远,牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒,茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计,惆怅溪边书细沙。
长云气山岚升起来,四野弥漫。温柔的垂杨下面有数十户人家。锦鸡小鹿跃过芳草地,村巷鸡埘沐浴在阳光下。悠闲的长者自喝着酒,清秀的女娃戴着野花。自己感慨舟车劳顿辛苦,惆怅地在溪边的细沙上写写画画。
宁静的山村,悠闲的长者,秀丽的山村女子,他们都自顾自的过着悠闲的生活,恍若世外桃源般。
《鹧鸪天·戏题村舍》
【宋】辛弃疾
鸡鸭成群晚不收,桑麻长过屋山头。
有何不可吾方羡,要底都无饱便休。
新柳树,旧沙洲,去年溪打那边流。
自言此地生儿女,不嫁余家即聘周。
这是辛弃疾闲居上饶时,看到当地的风土人情,由衷的羡慕这种田园生活,于是写下了这首词。字里行间都是对田园生活的向往和羡慕之情。
鸡鸭成群到了晚上也不关起来,桑麻生长超过了房脊。什么都不在乎,我正羡慕农村生活;什么都不要,吃饱就行。
新生的柳树,旧日的沙洲,去年溪水是打那边流。人们说此地的儿女们,不是嫁给余家,就是娶了周家。
《新凉》
【宋】徐玑
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
这是一首清新明快的田园小诗。一望无际的水稻那么齐整,太阳穿过树叶投影 在地上。黄莺鸟也喜欢这清凉的天气,飞到青山影子里不停地啼叫。水稻、日影、黄莺、青山,多么美丽乡村,多么自然的景致。
《南乡子·秋暮村居》
【清】纳兰性德
红叶满寒溪,一路空山万木齐。
试上小楼极目望,高低。
一片烟笼十里陂。
吠犬杂鸣鸡,灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远,东西。
家在寒林独掩扉。
不要以为纳兰容若只会写情诗,不要以为纳兰性德只会忧愁悲伤,这首田园小词轻快浑朴,处处透着词人对田园生活的欣喜和向往呢!
溪流上飘着红色的落叶,山林里寂静无人,试上小楼眺望,只见一片烟雾笼罩着十里湖泊。
狗吠声杂着鸡鸣,灯火闪闪烁烁,都迷路了。山路忽远忽近,时东时西,而那林木深处的家,正孤独的关着门。
《田舍》
【唐】杜甫
田舍清江曲,柴门古道旁。
草深迷市井,地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷树树香。
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。
这是一个偏僻的地方,家在清江旁,草木太深,离集市太远,以至于我都不好好着装。五六句形象描绘了田园之美,柳条枝枝垂落,十分柔弱,枇杷树树透出清香。太阳下山了,鸬鹚大大丰收,捕得鱼满仓的鱼儿。
虽是一个偏僻的地方,却不改田园闲适本性。
5. 关于红色故事的七言绝句?
陈毅《梅岭三章》
一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。
《梅岭三章》
〔一〕
断头今日意如何?
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部 ,
旌旗十万斩阎罗。
〔二〕
南国烽烟正十年,
此头须向国门悬。
后死诸君多努力,
捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家,
血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,
人间遍种自由花。
6. 过零丁洋的体裁?
1、《过零丁洋》是七言律诗。
2、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句,诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
3、全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。
7. 中国最博学的人是谁?
我觉得一百年来,中国最博学的人是郭沫若。
一、郭沫若的跨越的学科领域最广。周扬说,他是百科全书式的文化巨人。 此言非虚。
1)郭沫若是学医的,学了十年,取得九州大学医学学士学位。九州大学的导师对他从文比较遗憾,说如果郭沫若继续学医,一定是十分优秀的医学专家。
他学医时,听过爱因斯坦的讲座,解剖过尸体,这都让他在自然科学上有深厚的学养。他后来翻译了一本100多万字的英文著作《生命之科学》,系统探讨了生命的起源。
2)郭沫若精通三门外语,英语、日语、德语。他翻译了500多万字的著作,所涉领域十分宽广,既包括马克思主义经典著作,也包括考古史、音乐史著作,当然更包括大量的小说、戏剧、诗歌等等。可以说对世界文化有比较透彻的了解。
3)郭沫若在古文字研究上贡献很大。他是最有名的四位甲骨文研究专家之一,这四位专家是罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾。他在青铜铭文研究上贡献很大。以前的人只是将青铜器当古玩收藏。他把青铜器上面的铭文都考释出来,而且把它们放回到生产它们的历史之中,从而成为解读历史的可靠材料。他还研究过石鼓文、简帛文字等等。
4)他在历史研究上十分有影响。他最早开始研究古代社会史,划分了中国社会发展的历史阶段,他系统研究了先秦思想,对孔墨庄韩都有独到的评价。
5)他对书法史、音乐史都有研究。他断定传世的《兰亭序》不是王羲之所作。他对古代的乐器、音律都有独到的看法。
6)他对钱币史,青铜器花纹、绘画、雕塑、古代历史人物都有涉猎。对古代文学有深入研究、对《诗经》《楚辞》的研究,对李白杜甫的研究,对清代弹词的研究,都是新见叠出。
仅仅从所涉领域来看,章太炎、梁启超、陈寅恪、胡适、钱钟书没有一个人比得上他。
二、郭沫若读的书最多。他研究先秦诸子思想,把秦汉的资料彻底看了一遍。包括考古学的、文献学的、文字学的、音韵学的、因明学的等等。为了研究古文字,他把能找到的存世的甲骨卜辞、青铜铭文以及前辈学者的研究都看遍了。
郭沫若十分勤奋。即便到了70-80岁的高龄,还是一放下饭碗就拿起书本来看。这让很多年轻人都自叹不如。
郭沫若不仅博学,还能学有所用。抗战时期他长期领导第三厅、文工会的工作。新中国成立后他领导中国科学院工作30多年。这些工作都十分出色。他领导下的知识分子都对他十分怀念。他不像陈寅恪、钱钟书那样只是关起门读书,不管老百姓怎么样。他没那么自私。他也不像胡适那样,虽然领域多,但学问做得浅,过段时间就留不下。他的学问都是留得下来的。
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